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第四五七节 一剑成魔也斩他人也斩我

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    云落是剑妖,是杀戮魔王。白起是无形血影,是大魔。风无忧是太阳意志,是魔。

    这三个阴冷如毒蛇的男人,都是杀人不眨眼的狠人,最狠戾的莫过是这三个男人都能对自己下得去毒手,当断则断,意志如龙。

    但具体而来三个男人却是不同的,风无忧对死亡没有恐惧,信心来自于对十级半神人魔的毫无保留的信任,而人魔也从来没有让风无忧失望过。白起对死亡无所畏惧,那是白起拥有滴血重生的异能,死掉了也能活过来,战斗最会死斗。

    云落是相信自己不会死,才能一往无前,意志如剑,斩破一切。

    只要不死,云落、风无忧、白起,这三个阴冷如毒蛇的男人,都能果断的放弃自己的肢体,断手断脚什么的,都是小意思了,这样的三个男人有着神秘的魅力。

    ……

    到达八宿,天色已昏黄。

    八宿的本意是勇士山脚下的村庄。今时今日,它变成个小镇模样。后依荒山,侧靠河流。不知哪一座山是勇士山,三个人从然乌一路过来,满目尽是苍凉山脉。连绵起伏,又不像山,说它们是山的化影或者化石更合适。灰绿的质地上,没有草,没有树,有一些还呈现树叶状的脉络,像是从远古沉淀下来,充满魔幻色彩。这个地方若是出现古城堡或者走出一头怪模样的魔兽,产生一两个降妖伏怪的勇士,亦很合理。

    不合喇处在山脚的褶皱处。一片一片绿色庄稼,果树从最想不到的地方冒出来,绿洲,疲劳让三个人昏昏欲睡。绿洲又刺激三个人像是看到荒漠甘泉。不得不佩服人类的繁衍能力,硬生生在适合魔兽出没的地方点缀上片片锦绣。

    虽然三个人看不到水源在何处,但水肯定在这片锦绣之下流淌,滋润着这一小片土壤。不仅是人为的努力,还有造化钟神秀。

    八宿则是多个荒原绿洲的汇集处,不看它的周围环境。会怀疑自己身处内地的一处平凡的小县城。住进邮电宾馆,发现环境清爽,被褥干净,热水供应充足。难得在这看似莽荒之地,竟然可以住的这么舒服。

    楼下有免费上网服务,走几步,旁边有一个整洁的川菜馆,墙上用川藏线地图做为装饰,饭菜可口。可能太美味。以至于现在根本想不起那天中午在哪里吃的饭?一直遗憾没能住在然乌湖畔,看来八宿也不赖。一天之间,三个人走过林芝,走过米堆,走过然乌湖。到了八宿,感觉好似从美丽的天堂又回到烟火气息的人间。一群人分两伙吃过饭又聚到一处,商量明天的行程。

    休息了一晚,清早起来。走到八宿街上,俨然一个小集市。藏民们聚拢来,推着车子,或着摆放着篮子。摆着蔬菜,苹果,梨之类。猜测她们从那些绿洲下来,赶早来卖些自家种的蔬果。

    云落也好奇的买了一些尝尝。梨肉太粗糙,只能补充水份,青苹果酸甜,还算可口。这些水果从莽荒中生长出来,本身就是一个奇迹。沿着小街走。有大货车轰鸣着驶过,尘土飞扬。赶紧避到沿街的民居边。

    一群小学生背着书包上学去,彼此打打闹闹,一个个仰着黝黑的小脸。如果八宿是勇士脚下的村庄,那么这些小学生就是勇士的后代。也许是云落以己度人,要说自豪,他们可以自豪的地方更多,即使生活在绿洲,这里的的确确还是被荒原所包围。

    路边上渐渐绿草丰美,草丛中间或点缀着黄色,紫色,白色的小野花。看到指示牌三个人才知道现在到了海子山。首先迎接三个人的两个圆形相连的湖泊,后面衬着清晰的雪山。虽然从佛城一路行来,看惯了雪山,并不觉得惊奇。

    有趣的是那两个湖,黑哥说这是姐妹湖,果然相似度很像是相依相亲的姐妹。湖水呈青蓝色,非常安静。雪山的静是种沉默,你仍能感觉到它强健坚硬的内心,让你想呼喊他,惊醒他。

    而湖的安静是纯粹的,很柔软,让人想坐一下,躺下来,闭上眼,安安静静地倾听,鸟叫的声音,风的声音。再往前走,风无忧和卓玛真得躺在草地上对着镜头摆起姿势了。

    现在不是偶尔一丛的野花,因为野花遍地都是,星星一样点缀在草原上。除了野花,满坡的牛阿羊阿头也不抬,勤勤恳恳地吃着草,它们总是这么低着头,竟然脖子不酸,还是草儿太甜,它们哪里有空抬起头来,打量一下偶尔闯入的陌生人。

    倒是有一个牧羊女注意到三个人。她是一个扎着小辫的小女孩,被阳光晒得泛红的脸庞上,一对黑眼睛闪着好奇的光芒。她走过来,打量着三个人,一个小男孩也走过来。她们并不怯生,只是不太会说汉话。

    小牧羊女告诉云落她叫卓玛,又是卓玛,看来这的确是一个很受藏族姑娘们欢迎的名字,到处都是卓玛,就像这草原上星星点点的野花。

    和小卓玛告别时,云落送给她一个小礼物,她高兴地拉住云落的手,还使劲地握了握。她这样的握手有种亲近的意味,就像是邻家的小妹妹,一点不像个陌生人。

    坐上车离开,野花遍地的牧场,毕竟三个人是第一次见到,何况这一大片牧场,被连绵雪山所环绕着。云落拿起手机回放刚刚拍的照片,其中有一张小卓玛和小男孩背靠背看着镜头的照片,两个人的表情都很酷,很像美式电影公路片中的人物。

    就像三个人经过海子山,遇到小卓玛。她生活在这牧场上,生活一定不像城市的小孩那样舒适。但她的笑容同样温暖。还有鲁朗开始结伴的大卓玛,她们对待陌生人的态度就像你不是陌生人,而是邻家一个伙伴,谦和有礼,又适当关心。

    她们也许都不知道海子,从没有读过海子的诗,但是云落要告诉认识的那个朋友,那个铁杆粉丝,如果海子碰见她们,一定会说:小卓玛,大卓玛,你们就是诗中的形象。

    当然对那个铁杆粉丝,他也会祝福:不要忘记尘世间那些苦难,但是,希望你能尽量过得幸福。

    ……

    理塘是世界上海拔最高的小县城。

    虽然它有此荣誉头衔,云落一眼看去,不过一座普通的小县城。街道上尘土飞扬,两旁陈列着商铺,门脸儿差不多,打理店铺的多是汉人。

    虽说是普通,坐在小店堂里吃饭。很快还是能发现特别之处。街上有两种人始终穿着制服,一类是步履整齐,表情严肃的军人,一类是三三两两身着紫红色袍子的僧人,仔细一瞧,大部分僧人才十几岁,名符其实的小和尚。

    才一会,小吃店里走进两个小和尚,他们熟稔地和老板娘打招呼,好象自家人似的。看三个人坐着,一个面容清秀的小和尚走过来就问你们从哪里来阿。

    他不怕生,云落倒有些发愣,小和尚汉语说得很不错,而且态度落落大方,和前些天寺庙里目不斜视的藏族僧人大不相同。如果他不是穿着僧袍,说他像邻居家的中学生更合适。

    听三个人说从佛城过来,小和尚一脸兴奋,他的同伴也围过来,和三个人谈起天来。原来他们真是学生,在附近一家大的寺庙里修的佛学。

    理塘汉藏混居,小和尚们清早出来,会到店铺化斋,经常接触南来北往的人,他们很喜欢问:你来自哪里,做什么。那个地方很远吗?在他们的心里,佛城是远方,客人们来的远方也同样神秘。

    不只是小和尚,街上的藏民和佛城见到的明显不同。佛城藏民脸颊更清瘦,见到生人不苟言笑。理塘的藏民不论是大叔,大嫂还是姑娘,面色和悦,眼神舒朗。如果要给他们拍照或者合影,他们都欣然应允。

    真得是一方水土养一方人,理塘好不好,要看生活在这个地方的百姓的神情。城镇是商铺云集之地,不远处的城郊则是牧民的居住地。理塘地处一片平坦的低地,周围山岭起伏,山脚下延绵到城郊是大片的牧场。

    从理塘取道去稻城,亚丁非常方便,三个人有多余的半天时间,特地请师傅送三个人去了一趟稻城。

    如果说理塘给人印象深刻的是人,稻城一路则展示了大自然的广阔,浩瀚之美。草场连着草场,云层低低地飘浮在山后。天色一会儿晴,一会儿阴,三个人返回理塘时,正好夕阳西下,车子走着走着,忽然停下来不动了。往前面一看,原来碰到拦路的牛羊了。

    不是几只,是一大片,塞满了前面的路面。羊儿们懒洋洋,慢吞吞地走着,丝毫不着急。三个人坐车里欣赏着,也丝毫不着急。西沉的太阳在一朵云后面玩捉迷藏,它躲得不够严实,金色的光从云的缝隙间洒落,在草原上投下狭长的光影。

    等夕阳落了,还有晚星。

    ……

    又是一个黑夜到来,风无忧、云落、白起,再一次踏上了布达拉宫前的广场。

    无声静默,死寂等待。

    那是最华丽的死亡盛宴啊,九级进化者,金莲上师,今晚就是你陨落之时!

    第四五七节??一剑成魔也斩他人也斩我。

    第四五七节??一剑成魔也斩他人也斩我。,

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